Yogas citta vritti nirodhah - A jóga az anyagi tudatfolyamatok megfékezése.

“ Adho mukha azt jelenti, hogy arccal lefelé. A svan kutyát jelent. A tartás egy egy fejével és mellső lábaival lefelé, hátsó fertályával fölfelé nyújtózkodó kutyához hasonlít, innen kapta a nevét.” A nyugati életmód és a vele járó tartás problémák végett ugyanakkor ennek az ászanának a könnyített variációjával szoktak megismerkedni a gyakorlók. E könnyítés során egy fordított “v” betűhöz hasonlatos pozitúrát veszünk fel, melynek végzés tehermentesíti a deréktájékot és a váll izületet. Kellő gyakorlás és testtudatosság után ugyanakkor érdemes elsajátítani és gyakorolni a teljes verziót is. “Ha az ember kimerült, e póz hosszabb kitartása megszünteti a fáradtságot, és visszahozza az elvesztett energiát. A tartás megszünteti a sarkakban jelentkező fájdalmakat és merevedéseket, és segít felpuhítani a sarkcsonti lerakódásokat. A gyakorlat erősíti a bokát. Ennek az ászanának a gyakorlása segít megszüntetni a lapockatájéki merevedéseket, és segítségével a vállizületek gyulla

“Valamennyi Védának az a célja, hogy megértsük belőle a karmát, a dzsnyánát és a jógát, azaz a gyümölcsöző cselekedeteket, a spekulatív tudást és a misztikus jógát. Bármelyik utat fogadjuk el a lelki megvalósítás érdekében, a végső cél az Istenség Legfelsőbb Személyisége. Az élőlények az odaadó szolgálaton keresztül örökké kapcsolatban állnak Vele. A Srímad-Bhágavatam azt mondja: az élet tökéletessége az, ha a halál pillanatában Istenre emlékezünk. Ahogy azt Madhvácsárja kijelenti, az astánga-jóga célja nem az, hogy anyagi képességekre tegyünk szert, hanem hogy összekapcsolódjunk az Istenség Legfelsőbb Személyiségével.” ( Sbh. 5.14.45.)

Az ájurvéda célja az egyensúly és egészség megőrzése testi szinten, míg a jóga célja, hogy a jógi felülemelkedhessen a testtudaton. A hagyományos ájurvéda a főtt és tápláló ételeket hangsúlyozza, azért hogy fizikai erőnk épüljön és megakadályozza a váta dósa növekedését. Az előbb említett jógikus étrend pedig pont ezt a hatást éri el, felszaporítja a váta dósát. Az ájurvéda a nyers ételek fogyasztását olyan szempontból alkalmazza, mint egy bizonyos időszakig tartó méregtelenítő folyamatot, nem pedig a hosszú élet forrásaként jelöli meg. E mögött az a gondolkodás húzódik meg, mely szerint a nyers ételek megemésztése sokkal nehezebb a szervezet számára, továbbá nem is tartalmaz akkora tápértéket, mint a főtt ételek. Ha azonban elkezdjük tanulmányozni a hagyományos jóga szövegeket, akkor ott azzal szembesülhetünk, hogy kifejezetten a nyers ételek fontossága van kihangsúlyozva. A jógikus étrendre van egy szanszkrit kifejezés, a hala mula , mely arra utal, hogy a jógi gyümölcsöket

Az élelem az élet alapját képezi, mivel az, amit megeszünk pránát tartalmaz. Az, hogy milyen ételt fogyasztunk, tökéletesen tükrözi a fejlettségi szintünket is. A jóga és az ájurvéda a vegetáriánus és szattvikus étrendet támogatja. Így valósulhat meg a táplálkozásban is a béke magasabb minősége, illetve segíti a fejlődést a szeretetet és a tudatosságot tekintve. Tehát teljes mértékben nyomon követhetjük az ahimszá jelenlétét, egy olyan megvilágításba helyezve, mint például az evés folyamata, amely az első kapcsolódási pont a környezetünkkel. Ha ez a kölcsönhatásunk a környezettel nem a szereteten és könyörületen alapuk, akkor más területeken ez hogyan valósulhat meg? Semmilyen gyógyító körülmény nem lehet eredményes, ha nincs megfelelő étrend. A szattvikus étrend alapja az ahimsza magatartás, amelybe csak a vegetáriánus étrend fér bele. A szattvikus táplálkozás a természetes élelemre helyezi a hangsúlyt, és a természettel való harmóniára. Az ilyen ételek magas prána szintet tar

Jön a jó idő és ezzel együtt nem csak a külső hőmérséklet növekszik, hanem a testünkben található pitta dosa is. Ebből kifolyólag nem árthat olykor kifejezetten pitta harmonizáló ászana sorok gyakorlását is előtérbe helyezni. Egy ilyen rövid ászana gyakorlás lehet a következő: 3 kör napüdvözlet Pársvakonászana Uttánászana Trikonászana Praszárita-pádottánászana Pársvottánászana Bhudzsangászana Dzsánu-sírsászana Pascsimottánászana Upavista-konászana Vakrászana Ardha-matszjéndrászana Szarvángászana Matszjászana Urdhva-pascsimottánászana Savászana Váltott orrlyukas légzés